Sephardskí Židia - Kultúry sveta

popis

Sephardskí Židia, čiže Sephardim, sú kultúrou v celkovom židovskom národe. Názov pochádza nielen z hebrejského slova Sepharad , čo sa týka Španielska, ale aj Židov, ktorí sa usadili v Sepharade v Španielsku až do roku 586 pred Kristom. Oni prosperovali pod rímskou nadvládou, najmä v oblasti obchodovania s otrokmi, remeslami a financiami, a bolo im umožnené voľne sa pohybovať v kráľovstve. S nástupom kresťanstva v 3. a 4. storočí sa ich život začal meniť. Cirkevná rada Elvira, ktorá je zodpovedná za zabíjanie Mesiáša, v roku 306 nl odsúdila oddelenie Židov a kresťanov. Spočiatku bolo vynaložené malé úsilie na presadenie sankcie, ale keď ostrogótski králi prijali katolicizmus koncom 6. storočia, Sephardskí Židia dostali možnosť obrátiť sa na kresťanstvo, opustiť kráľovstvo alebo byť prenasledovaní za praktizovanie svojho náboženstva. V rokoch 711 až 1492 bol život Sephardim zmesou mierového spolunažívania a disharmónie. Akonáhle kráľovstvo ovládli moslimovia, Sephardim opäť prosperoval a dosiahol rôzne výšky v službe ako vládni úradníci.

Pôsobili v politike, finančných záležitostiach a rôznych spoločenských a intelektuálnych kruhoch. Toto bolo štvorstoročné obdobie prosperity pre Sephardim známe ako Zlatý vek. Táto prosperita sa začala zhoršovať, keď sa kresťanskí kniežatá spojili a zjednotili svoje kráľovstvá. V roku 1492 kráľ Ferdinand a kráľovná Isabella s povzbudením Tomáša de Torquemady (španielsky dominikánsky brat a veľký inkvizitor zodpovedný za španielsku inkvizíciu) prijali dekrét z Alhambry 30. marca 1492. Dekrét uviedol, že Sephardim je hrozbou pre novoobjavených obyvateľov. obrátili kresťanov a dostali až do 30. júla odísť zo Španielska. Sofardskí utečenci tisíckami opustili Španielsko a usadili sa v Benátkach, Livorne, Londýne, Bordeaux, Bayonne a Hamburgu. Hovorili španielsky, ale obchodné siete, ktoré vyvinuli, boli známe po celom svete.

architektúra

Po ich vyhostení zo Španielska bola architektúra sefardských synagóg primárne postavená v maurskom alebo islamskom štýle. Najpozoruhodnejšie však sú dve synagógy ovplyvnené islamom, ktoré boli postavené v Španielsku, zatiaľ čo Sephardim boli obyvatelia. Tieto dve synagógy, synagóga Ibn Shushan (teraz Santa María la Blanca) a Synagóga El Transito, sú v Toledu, ktorý bol v tom čase považovaný za druhý Jeruzalem. Avšak, maurské architektonické detaily, ktoré zahŕňajú podkovovité oblúky, nepárne tvarované kopule, veže a vrcholky, ktoré sú jedinečné pre islamskú kultúru a nie sú úplne prenosné do rôznych klimatických podmienok, boli začlenené do synagóg v rôznych sefardských komunitách po celom svete.

kuchyne

Zatiaľ čo v Španielsku sa sefardskí Židia stali viac integrovanými do nežidovských kultúr. Prispôsobili sa a boli ovplyvnené islamskými kultúrami, čo je evidentné v potravinách, ktoré konzumujú. Hoci oni dodržiavajú mnohé židovské zákony týkajúce sa kuchyne, Sephardic Židia tiež jesť ryžu, kukuricu, arašidy a fazuľa pre Passover, zatiaľ čo Ashkenazi Židia, ktorí zostúpili z Francúzska, Nemecka a východnej Európy nemajú. Islamský vplyv sa odráža aj v druhu korenia, ktorý sa používa pri varení, ako je kmín, koriandr, kurkuma, kardamón a škorica. Keďže sú zakázané variť na šabatoch, mnohé jedlá sú cez noc pomaly varené a pripravené na ďalší deň. Majú unikátne dovolenkové zvyky, ktoré sa líšia od ostatných Židov v tom, že jedia určité potraviny ako jedlá pre dobrý nový rok. Podobne ako mnohé kultúry, aj prispôsobenie sa svojmu prostrediu výrazne ovplyvňuje výber kuchyne.

Kultúrny význam

Po ich vyhostení zo Španielska priniesol Sephardim so sebou svoje jedinečné zvyky a jazyk. Hoci je dnes Ladino menej využívané, je judeo-španielskym jazykom, ktorý sa používal v celej sefardskej komunite. Je to zmes hebrejskej a stredovekej španielčiny, arabčiny a portugalčiny. Hoci si zachovávajú mnoho pravoslávnych židovských presvedčení, Sephardim interpretuje halakha alebo „cestu, ktorou sa človek prechádza“ židovských zákonov inak ako Ashkenazim, najmä pre sviatok Pasov. Medzi jedinečným jazykom a storočnými vplyvmi islamskej kultúry sú Sephardim jedinečnou a zaujímavou kultúrou.

ohrozenie

Tak ako väčšina kultúr na celom svete, aj Sephardim je ohrozený modernými ideológiami a extrémistami. Keďže ich jedinečný jazyk sa používa stále menej a menej, zomiera významná časť ich historickej prítomnosti a počiatočných vplyvov, ktoré vytvorili sefardských Židov.