Biblické severné kráľovstvo Izraela (Samária)

Pozadie a počiatočné formovanie

Hebrejskí ľudia, ktorí sa usadili v Kanáne po Exode, sa stretli s častými zrážkami z nepriateľských kmeňov založených na ich nových sídlach. Čoskoro sa rozhodli, že potrebujú vojenského vodcu, konkrétne kráľa, aby upevnili svoje kráľovstvo a konali ako vodca svojich ľudí. Samuel, veľkňaz hebrejských kmeňov v Kanáne, bol poverený výberom kráľa. Potom, po mnohých myšlienkach a úvahách, pomazal Saula, kmeňa z kmeňa Benjamína, ako prvého kráľa zjednotenej monarchie nad všetkými Izraelitmi. Saul Benjaminite vládol v rokoch 1025 až 1005 pred nl, a nebol uspôsobený dedičom, ale Dávidom z pokolenia Júdovho, ktorý vládol medzi 1005 a 965 pnl. Dávidov nástupca bol syn, ktorý mal so Šalamúnom, ktorý vládol nad Izraelom od roku 968 do roku 928 pnl. Po smrti Šalamúnovej protestovali proti všetkým ostatným izraelským kmeňom, s výnimkou kmeňov Benjamina a Júdu, proti tomu, aby bol Šalamúnov syn, Rechabeám, ako ich kráľ. Odmietnutie Rehoboama znížiť dane vyberané jeho otcom vyvolalo proti nemu masový hnev. Čoskoro sa Spojené monarchie rozpadli a kráľovstvo bolo rozdelené na Severné kráľovstvo Izraela (alebo Samáriu) a Južné kráľovstvo Júdu.

Vzostup k moci a úspechy

Jeroboám bol prvým kráľom Severného kráľovstva Izraela. Ako mladý muž bol kráľ Šalamún menovaný Jeroboámom, aby dohliadal na svoje efraimské kmene a viedol ich v rôznych verejných prácach uskutočňovaných v záujme zjednotenej monarchie. Čoskoro využil širokú verejnú nenávisť voči extravaganciám kráľa Šalamúna, sprisahal sa proti kráľovi a založil svoje vlastné vedenie medzi severnými kmeňmi regiónu. S objavom jeho vzpurných činov bol nútený utiecť z kráľovstva a prijať útočisko v Egypte, kde zostal až do smrti Šalamúnovej. Bol vedúcim delegácie, ktorá navštívila Rehoboam, aby požiadala o zníženie daňového zaťaženia obyvateľov kráľovstva. Úplne odmietnutie tohto návrhu Rechabeámom viedlo k všeobecným povstaniam medzi severnými kmeňmi, ktoré teraz prijali Jeroboáma za svojho kráľa.

Čoskoro potom Jeroboam postavil bohoslužby pre modly na Beth-El a Dana v rámci hraníc svojho vlastného kráľovstva, obaja odradili svojich ľudí od návštevy židovského chrámu v Jeruzaleme, ktorý bol teraz hlavným mestom Júdskeho kráľovstva, a vzdorovať monoteistické židovské náboženské zariadenie s uctievaním modiel (najmä zlatých teliat) v Beth-El a Dan. Nadab, syn Jeroboámov, vládol po svojom otcovi na obdobie okolo 2 rokov v rokoch 901 a 900 pnl. On bol potom zabitý jeho vlastným kapitánom armády, Baasha, ktorý tiež zavraždil zvyšok kráľovskej rodiny a etabloval sa ako nový kráľ. Potom, počet kráľov a ich nástupcov zachytil trón severného kráľovstva Izraela, a mnohí padli za obeť vnútorných súperení a boli stretnutí s rýchlymi a nešťastnými smrťami kvôli faulu. Vláda kráľovstva domom Baasha bola nasledovaná domom Zimri, dom Omri, dom Jehu, dom Šalúma, dom Menahema, dom Pekah a konečne dom. Hoshea. Šekem, potom Tirzah, a nakoniec Samária boli z času na čas hlavnými mestami Severného kráľovstva. Samáriu postavil kráľ Omri a prežil ako hlavné mesto kráľovstva až do úplného rozpustenia samotného kráľovstva Asýrčanmi, ktoré by ho dobyli.

Výzvy a spory

Po rozdelení zjednotenej monarchie bojovali Severné kráľovstvo Izraela a Júdske kráľovstvo o nepretržité boje spolu ďalších šesťdesiat rokov. Okrem boja tak veľa bitiek s juhom, vnútorné súperenie a povstania existovali v celej vláde rôznych domov Severného kráľovstva. Mnohí králi boli zabití v takýchto vnútorných sprisahaniach a konfliktoch, pričom ich pozície boli nepretržite uzurpované konkurenčnými vodcami takýchto sprisahaní. Napríklad, dom Baasha skončil, keď jeho posledný kráľ, Elah, bol zabitý Zimri, jedným z jeho vlastných úradníkov, ktorý sa potom stal ďalším kráľom. Dom Omri skončil vraždou kráľa Jorama Zehu, ktorý potom založil Dom Zehu. Podobné incidenty viedli ku koncu každého následného Domu Kráľovstva, udalostí, v ktorých boli králi zavraždení a často nahradení vlastnými vrahmi. Aj keď interné súperenie a sprisahania zabili mnoho kráľov kráľovstva, bitka s kráľmi Júdu nepokračovala počas trvania Severného kráľovstva, nakoniec končila po šesťdesiatich rokoch od rozpadu Jednotnej monarchie. Potom, na ďalších osemdesiat rokov, existovali priateľské spojenectvá medzi dvoma kráľovstvami, ktoré teraz spolupracovali proti svojim spoločným nepriateľom. Manželstvá medzi vysoko postavenými rodinami oboch hebrejských kráľovstiev boli hlavnými faktormi pri vytváraní takýchto mierových aliancií.

Pokles a zánik

Napätie medzi Júdskym kráľovstvom a Severným kráľovstvom Izraela sa znovu objavilo v roku 732 pnl, keď kráľ Pekah Izraela spojil ruky s kráľom Rezinom z Aramu a hrozil útokom na Jeruzalem. Vystrašený kráľ Achaz z Judska sa obrátil na asýrskeho kráľa Tiglat-Pilesera III. Ten čoskoro zaútočil na Damašek a Izrael a zachytil územia v oboch kráľovstvách. Napriek tomu, že územie Severného kráľovstva Izraela bolo takýmito útokmi znížené, kráľovstvo pokračovalo nezávisle až do roku 720 pnl, keď Asýrčania ďalej napadli kráľovstvo a nútili jeho obyvateľov utiecť. Deportovaní obyvatelia boli obyčajne známi ako desať stratených kmeňov. Preto bolo Severné kráľovstvo Izraela prepustené a jeho obyvatelia navždy stratili.

Historický význam a dedičstvo

Pád severného izraelského kráľovstva bol často zobrazený biblickými normami ako trest, ktorý poslal Boh, a prorocký osud, ktorý bol udelený obyvateľstvu Severného kráľovstva za to, že nedodržiaval jediné uctievanie Hospodina a namiesto toho sa angažoval v uctievaní modly. Izraelské svätyne založené v Betheli a Dan, zriadené Jeroboamom, boli prísne kritizované biblickými spisovateľmi ako niečo, čo bolo proti Božej vôli, a tak viedlo ku kolapsu kráľovstva. Kritici dnešného dňa však poukazujú na to, že biblická história bola pravdepodobne napísaná kňazmi Júdskeho kráľovstva, a preto je zaujatá, napísaná v prospech ich vlastného južného kráľovstva.